一贯煎：滋阴疏肝
《辞源》云：“一贯，即以一理贯串于事物之中。”肾藏精，肝藏血，肝肾同源，先医云：肝肾之病，同一治。本方以脏腑制化关系的理论为遣药立法的依据。取“滋水涵木”之意，通滋肾养肝，补肝体以和肝用，而治疗肝肾阴虚肝气不舒之证，其剂型煎剂，故名一贯煎。
二至丸：补益肝肾，滋阴养血
方中二药的采集时节：旱莲草采于夏至，女贞子摘于冬至（说见费伯雄《医方论·补养之剂》
记忆：二至丸，女真凉
三子养亲汤：降气止咳，化痰消食
本方用三种果实组方，以治老人喘嗽之疾，并寓“子以养亲”之意，故名“三子养亲汤”
记忆：三子养亲来借书
组成：莱菔子、白芥子、苏子
三拗汤：主治外感风寒咳嗽
所谓三拗，乃谓方中三味药物煎煮时违拗常法：麻黄不去根节，杏仁不去皮尖，甘草不用蜜炙而生用。
记忆：干妈姓姜
七厘散：活血化瘀，止痛止血
方中多为辛散香窜、活血通经之品，内服不宜量多，否则耗气动血，一般每次服七厘（约合2.1克）。
记忆：朱砂儿没乳射冰雪
组成：朱砂4儿茶8没药5乳香5麝香0.4冰片0.4血竭30
六一散：清暑利湿
见于《河间六书》，方以药物用量比例命名。《增补内经拾遗方论》谓：“六一者，方用滑石六两，甘草一两，因数而命名也。”又谓：“不曰一六，而曰六一，乾下坤上，阴阳交而泰之道也。一曰天水散，天一生水，地六成之，阴阳之义也。又名益元散，益元者，除中积热，以益一元之气也。亦名神白散，神白者，因其色白而神之也。”此方主治暑湿。症见身热、心烦口渴、小便不利或呕吐泄泻；亦治膀胱湿热所致之小便赤涩淋通以及砂淋等。
记忆：六一儿童玩滑竿。
九一丹
煅石膏九钱、升丹一钱
十枣汤
方中甘遂、芫花、大戟峻下逐水，须赖大枣十枚以益气护胃，缓和节制三药之毒性，以达峻下而不伤正的目的。故清·费伯雄《医方论·攻里之剂》云：“仲景以十枣名方，全赖大枣直甘缓以救脾胃，方成节制之师也。”
记忆：十枣圆吉岁
天王补心丹
源于《摄生总要》。《古方选注》曰：“补心者，补心之用也??神之为用故曰补心。”《医方集解曰》曰：“终难宣律师，课诵劳心，梦天王授以此方，故名。”作者在当时利用对天王崇拜心理，为了说明本方有神效之功，故曰在梦中天王授予此方。此方主治：阴亏血少。症见虚烦心悸、睡眠不安、精神衰疲、梦遗健忘、不耐思虑、大便干燥、口舌生疮、舌红少津、脉细而数等。
记忆：朱酸伯五更远归，玄丹人埋伏天地。
虎潜丸
源于《丹溪心法》。本方是治疗肾阴不足、筋骨痿软的有效之剂。吴琨说：“虎，阴也，潜，藏也。是欲封闭精血，故曰虎潜。”又说“虎得天地之阴气最强。”张璐说：“虎体阴性，刚而好动，故欲其潜，使补阴药咸随其性，潜伏不动，得以振刚动之力，则下体受荫矣。”可见，以虎潜命名，是通过滋阴降火、强壮筋骨、使阴精潜敛内养。筋骨壮盛，健步有如虎跃矫捷之意。本方剂为丸剂，故曰虎潜丸。此方主治肝肾阴虚。症见腰膝酸楚、筋骨痿软、腿足瘦弱、步履不便。
记忆：伯母陈述少将锁龟虎
玉女煎：清胃滋阴
源于《景岳全书》，关于“玉女”二字有以下说法，石膏色白无暇，其性阴寒，象征玉女，是以名之；又指观音菩萨左有“善财”（金童）手执净瓶，右有“龙女”（玉女），手拿柳枝，观音菩萨用杨柳枝，蘸净瓶之水，洒于大地则清凉矣。以此比喻本方具有滋阴降火之功，因此名之；另，古代炼丹术中，以肾为“玉女”，脾为“黄婆”之说。本证为肾水不足，本方能滋补肾水，故名“玉女煎”。此方主治胃热阴虚。症见头痛牙痛、齿松牙衄、烦热口渴。
记忆：石弟卖母牛。
组成：石膏熟地知母麦冬牛膝
月华丸
“月华”，古人指月亮或月亮周围的光环。有南朝·梁·江淹《杂体诗·效王微＜养疾＞》“清阴往来远，月华散前墀，”等诗句为证。又因肺属阴，为五藏之华盖，犹如月亮之光彩华美。本方能滋阴润肺，治疗肺痨之病，故名“月华丸”。
失笑散
妇科活血通经的要方，主治瘀血停滞所致的痛经、少腹急痛。方中仅蒲黄、五灵脂二味平易之药，竟能使患者疼痛霍然而止，不禁哑然失笑。
记忆：黄磷（失效）
补阳还五汤：补气，活血，通络
主治半身不遂。该方创制者王清任认为，人身共有十成阳气分布周身，左右各得其半。若阳气亏五成，则并于一侧而发为半身不遂。本方黄芪、当归等补气活血之品能使气旺血行，瘀破络通，所亏之五成阳气得以还复，故名“补阳还五”。（《医林改错·瘫痿论》）
记忆：兄骑龙尾吃红桃
组成：黄芪、归尾，川芎，赤芍，桃仁，红花，地龙
越鞠丸：行气解郁
越鞠丸（《丹溪心法》方），明·吴昆《医方考·郁门》据其功效望文释义：“越鞠者，发越鞠郁也。”李时珍在《本草纲目》卷十四“芎藭”条中对此有个见解，认为该方主用越桃、鞠穷，故以命名。越桃为栀子之别称，源自《名医别录》卷二；鞠穷即山鞠穷，乃川芎之别名，始出《左传·宣公十二年》。
记忆：苍山（山栀子）川曲（越剧）香
组成：香附（气郁），川芎（血郁），苍术（湿郁），神曲（食郁），栀子（火郁）
鸡鸣散
有行气降浊，温化寒湿之功。“鸡鸣”，是指服药时间。五更鸡鸣乃阳升之时，取阳升则阴降之意。其煎服法是:诸药共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，药渣再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更鸡鸣时作二、三次冷服。本方有开上、导下、疏中之效。规定服药时间之意主要是取其空腹药方易于发挥，可使寒湿之邪随阳气升发而散。故名“鸡鸣散“（说见王晋三《绛雪园古方选注·内科》。
玉真散
“玉真”，古时对仙人的别称。唐·张籍有“泥灶煮灵液，扫坛朝玉真”之诗。本方为治破伤风之常用方，诸药合用，标本同治，使风散搐定，诸证得以缓解。由于用本散疗效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命于顷刻，故名“玉真散”.
紫雪丹
本方是治疗热病神昏诸证的临床较常用的开窍剂。以其色和用命名，言此药如法制成之后，其色呈紫，状似霜雪;又因其为性大寒，清热解毒，犹如霜雪之性，因而称为紫雪丹。
四磨汤、六磨汤
指四味药物或六味药物先磨浓汁再和水煎服的方法，由于方中诸药均较坚实、非久煎不能出其性，但煎煮过久又恐芳香气味散逸，而影响治疗效果，故用此法，取其“磨则味全”之意，故称四磨、六磨。
记忆：
四磨汤：“四磨”人无冰箱（乌药、槟榔、沉香、人参）：行气降逆，宽中散结，主治七情所伤，肝气郁结。
六磨汤：乌药、槟榔、沉香+木香、大黄、枳壳：下气通便，主治郁火伤中，痞满便秘。
抵当汤、抵当丸
出自《伤寒论》。历来认为方义为非大毒猛剂不足以抵挡热结蓄血之证，或谓本方有攻逐蓄血之功，可直抵当攻之处。此皆望文生训。抵当实为方中主药水蛭的别名，又作“蛭蝚”、“至掌”。《尔雅?虫部》：“蛭蝚”，至掌。”《说文·虫部》“蝚”段注：“《本草经》：‘水蛭，味咸，一名至掌。’是《名医》谓即水蛭也。”至掌之为抵当，是由于古韵通转所致。因古今音变及字面差异，遂使此方以主药命名的事实隐而不显。
青蛾丸
出自《和剂局方》。功能补肝肾，壮筋骨，主治肾虚腰疼。此方得名于传说：唐代广州太尉张寿明，得本方于南番，服后须发由白转黑，精力充沛，遂作诗以赞此方之神妙：“三年时节向边隅，人见方知药力殊。夺得春光来在手，青蛾休笑白髭须。”青蛾原指古代女子以青黛画的峨眉，后指代青年女子。用以名方，意欲此方服后能恢复青春，堪与青年女子相匹配。
手拈散
方中延胡索行气活血，长于止痛;五灵脂通利血脉，行血止痛，没药袪瘀止痛;草果理气散寒，故用于气滞血瘀所致的脘腹疼痛有效。“手拈”，用手取物。在此则指运用本方之后，尤如拔刺雪污、手到病除，表示治疗效果迅速，故名“手拈散”。
坎离既济丸
清·沈金鳌之（《沈氏尊生书》方），坎、离皆为八卦卦象，坎象水喻肾，离象火喻心。“既济”为六十四复卦之一，卦形为坎上离下——。《周易·既卦》：“象曰：水在火上，既济，君子以思患预防之。”本方滋肾水降心火，使心肾之水火上下交通互济，故名。
清震汤
升麻、赤芍药、甘草、荆芥穗、葛根、薄荷、黄芩、荷叶、苍朮诸药组成。有清宣升散之功。用于治疗雷头风。雷头风多由风邪外袭，或痰热生风所致。症见头面起核块肿痛，或憎寒壮热，或头痛，头中如雷鸣。根据病势缓急，有大、小之分。“震”为八卦之一，卦形如“仰盂”，位在东方，象征雷震。本方用清散风热，宣通升散之类药物于一方，既能疏散外风，又能清解内风，且有除热止痛之效，作用于头部，主治雷头风，可肃清头中如雷震之鸣声，故取名为“清震汤”。
桃花汤
由赤石脂、干姜、粳米三味药物组成。其中重用主药赤石脂其色赤白相间，别名桃花石，加之本方煎煮成汤，其色淡红，鲜艳犹若桃花一般，故称“桃花汤”
大、小青龙汤
张秉成曰:“名小青龙者，以龙为水族，大则可兴云致雨，飞腾于宇宙之间;小则亦能治水驱邪，潜隐于波涛之内耳。”(《成方便读》)二方发汗逐饮之功，犹如青龙在天，行云布雨，涤除亢热，以致万物清新，但依其发汗力强弱而命名“大、小青龙汤”。
白虎汤
“白虎”者，为四方宿名之一，是西方七宿的合称，古代传说中西方的金神，主气在秋，秋金当令而炎暑自解。方中行云:“白虎者，西方之金神，司秋之阴兽。虎啸谷风冷，凉风酷暑消，神于解热，莫如白虎。”(《温热经纬》)本方用于阳明经证，以大热、大汗、大烦渴、脉洪大为用药指征。服药之后，其清热解暑之力，犹如白虎金神般的疾猛迅速，使热势骤降，重证告愈，故名曰“白虎
汤”。
抱龙丸
“龙”，这里指肝，“抱龙”者，镇肝也;因肝属木，应东方，青龙亦属木，木生火，肝为心母。且心藏神、肝藏魂。小儿急惊，多由内热炽盛所致，以镇肝熄风，清心涤痰为大法。本方既清热熄风，又开窍定惊，能清肝宁心，安神定魂，从而惊风得平，幼儿健壮。故名曰“抱龙丸”。
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